Les erreurs de la Bible sont également innombrables. Nous nous contenterons ici de citer celles apparaissant dans les deux premiers versets de l’Ancien Testament et décrivant la formation de l’univers : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. »[1]
Maurice Bucaille commente ainsi ce récit dans son ouvrage intitulé La Bible, le Coran et la science : « On peut fort bien admettre qu’au stade où la terre n’avait pas été créée, ce qui va devenir l’univers tel que nous le connaissons était plongé dans les ténèbres, mais mentionner l’existence des eaux à cette période est une allégorie pure et simple. C’est probablement la traduction d’un mythe. »[2]
Le docteur français est tout aussi sévère envers les versets qui suivent immédiatement, toujours au sujet de la Création : « Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le premier jour. »[3] Il écrit : « A ce stade de la création, les étoiles ne sont pas encore formées, selon la Bible, puisque “les luminaires” du firmament ne sont cités dans la Genèse qu’au verset 14 comme une création du quatrième jour “pour séparer le jour de la nuit”, “pour éclairer la terre”, ce qui est rigoureusement exact. Mais il est illogique de citer l’effet produit (la lumière) au premier jour, en situant la création du moyen de production de cette lumière (les “luminaires”) trois jours plus tard. De plus, placer au premier jour l’existence d’un soir et d’un matin est purement allégorique : le soir et le matin comme éléments d’un jour ne sont concevables qu’après l’existence de la terre et sa rotation sous l’éclairage de son étoile propre : le Soleil ! »[4]
Par ailleurs, la Bible contient un nombre incalculable d’invraisemblances et de passages qui choquent à la fois la raison et la morale.
1. Jacob sort vainqueur de son combat avec Dieu. « Il dit encore : ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. »[5]
2. Dieu ordonne à Ezéchiel de manger des excréments. « Tu mangeras des gâteaux d’orge, que tu feras cuire en leur présence avec des excréments humains. »[6]
3. David viole le dixième commandement : « Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain. » « Un soir, David se leva de sa couche. Et comme il se promenait sur le toit de la maison royale, il aperçut de là une femme qui se baignait, et qui était très belle de figure […] Et David envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha avec elle. »[7]
La punition que Dieu inflige à David pour son crime est plus invraisemblable encore : « Voici, je vais faire sortir de ta maison le malheur contre toi, et je vais prendre sous tes yeux tes propres femmes pour les donner à un autre, qui couchera avec elles. »[8]
4. Le fils aîné de Jacob couche avec la concubine de son père. « Pendant qu’Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. »[9]
5. Juda, fils de Jacob, couche avec sa belle-fille Thamar[10]. Or, cette Thamar et le fils né de cette union incestueuse, Pharès, apparaissent dans la généalogie de Jésus[11].
6. Le fils de David viole sa propre sœur[12].
7. Les exploits de Samson. « Samson s’en alla. Il attrapa trois cents renards, et prit des flambeaux, puis il tourna queue contre queue, et mit un flambeau entre deux queues, au milieu. Il alluma les flambeaux, lâcha les renards. »[13] Plus loin, on apprend que le même Samson a tué mille hommes avec une simple mâchoire d’âne fraîche[14].
8. Cent mille morts en un jour. « Les enfants d’Israël tuèrent aux Syriens cent mille hommes de pied en un jour. Le reste s’enfuit à la ville d’Aphek, et la muraille tomba sur vingt-sept mille hommes qui restaient. »[15]
[1] Genèse 1, 1-2.
[2] La Bible, le Coran et la science. Les Ecritures saintes examinées à la lumière des connaissances modernes, Maurice Bucaille, éditions Seghers, Paris, 1976, p. 35.
[3] Genèse 1, 3-5.
[4] Ibidem.
[5] Genèse 32, 28.
[6] Ezéchiel 4, 12.
[7] 2 Samuel 11, 2-4.
[8] 2 Samuel 12, 11.
[9] Genèse 35, 22. Rappelons qu’Israël est l’autre nom de Jacob.
[10] Genèse 38, 15-30.
[11] Matthieu 1, 3. En réalité, toutes les femmes – au nombre de quatre – apparaissant dans la généalogie de Jésus mentionnée par Matthieu (1, 3-6), sont présentées par la Bible comme des femmes de mauvaise vie. Thamar donc, Rahab, décrite en Josué 2, 1 comme une prostituée, Bath Schéba, femme d’Urie, qui commet l’adultère en 2 Samuel 11, 1-4, et enfin Ruth la Moabite (Ruth 3, 7). Pourtant, il est dit dans la Bible que « celui qui est issu d’une union illicite n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel, même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel ». (Deut. 23, 2)
[12] 2 Samuel 13, 1-14.
[13] Juges 15, 4-5.
[14] Juges 15, 16.
[15] 1 Rois 20, 29-30.
